日(ri)前(qian)，教(jiao)育部(bu)制定頒布《中小(xiao)學(xue)教(jiao)育懲(cheng)(cheng)戒(jie)規則(ze)（試行(xing)）》（以下簡稱《規則(ze)》）。《規則(ze)》指出，在(zai)確有(you)必要的情況下，學(xue)校、教(jiao)師(shi)可(ke)以在(zai)學(xue)生存在(zai)不(bu)服從(cong)、擾亂秩序、行(xing)為(wei)失范(fan)、具有(you)危險性、侵犯(fan)權(quan)益(yi)等情形時實施教(jiao)育懲(cheng)(cheng)戒(jie)。

教育懲(cheng)(cheng)戒在我國源遠流長，積淀深厚。2000多年前，孔(kong)子(zi)就(jiu)曾罵學(xue)生(sheng)宰予“朽木不可雕也”，因為宰予大白天賴床(chuang)不起，沒請(qing)假(jia)就(jiu)翹(qiao)課(ke)，不給老人家面子(zi)。后來(lai)，教師(shi)手中有了戒尺，可以打學(xue)生(sheng)手心。再后來(lai)，教育懲(cheng)(cheng)戒傳統(tong)式微。今天，《規則》出臺，重拾傳統(tong)，應是時勢使然，因為多數家長也希望教師(shi)腰桿再硬(ying)一點。

教育懲(cheng)(cheng)戒權(quan)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)燙(tang)手的(de)山芋，對于教師(shi)來(lai)說，接也(ye)難不接也(ye)難。沒有(you)《規(gui)則》之前(qian)，懲(cheng)(cheng)戒學生是(shi)(shi)一(yi)種“逆風(feng)潑水”行為，弄不好就(jiu)會(hui)“濕”自己一(yi)身。遇(yu)上溺愛型家(jia)長，教師(shi)懲(cheng)(cheng)戒他們的(de)寶貝，他們一(yi)“告狀”，學校定要出面安撫，教師(shi)就(jiu)成(cheng)了“風(feng)箱里(li)的(de)老鼠”。現在有(you)《規(gui)則》撐腰了，可用(yong)好它亦非易事(shi)。

一(yi)(yi)位(wei)教(jiao)(jiao)育家說過(guo)：“教(jiao)(jiao)育不(bu)僅是一(yi)(yi)門科學，而且是一(yi)(yi)門藝(yi)術(shu)。”同理可證，教(jiao)(jiao)育懲(cheng)(cheng)戒(jie)不(bu)僅是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)法，也是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)。教(jiao)(jiao)育懲(cheng)(cheng)戒(jie)，畢竟“懲(cheng)(cheng)”在(zai)先“戒(jie)”在(zai)后，對受(shou)懲(cheng)(cheng)學生(sheng)來說，就是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)罰。如何才能確保“罰當其過(guo)”，促使(shi)學生(sheng)引以為戒(jie)，而非走向反面，考驗著教(jiao)(jiao)師(shi)的分寸感(gan)與藝(yi)術(shu)感(gan)。熟練掌握教(jiao)(jiao)育懲(cheng)(cheng)戒(jie)這門藝(yi)術(shu)，要求(qiu)每(mei)一(yi)(yi)位(wei)教(jiao)(jiao)師(shi)都要成為“藝(yi)術(shu)家”，深(shen)諳懲(cheng)(cheng)戒(jie)之(zhi)(zhi)法、精于(yu)育人之(zhi)(zhi)道(dao)。

教(jiao)育(yu)懲(cheng)戒要有(you)“愛”。教(jiao)育(yu)懲(cheng)戒與其(qi)他懲(cheng)戒..區別之(zhi)處在(zai)于，施者(zhe)(zhe)對受(shou)者(zhe)(zhe)有(you)情、有(you)愛、有(you)尊(zun)重。教(jiao)師(shi)懲(cheng)戒學(xue)生(sheng)，不是為了泄私憤，而是恨鐵不成鋼，真(zhen)心(xin)希望學(xue)生(sheng)改過(guo)、學(xue)好。因此(ci)，在(zai)整(zheng)個教(jiao)育(yu)懲(cheng)戒實施過(guo)程(cheng)中，都必須讓(rang)學(xue)生(sheng)感知老師(shi)的良苦用心(xin)，感受(shou)老師(shi)正(zheng)為他著急、不安、難(nan)過(guo)。以心(xin)換心(xin)，才能讓(rang)學(xue)生(sheng)心(xin)服口(kou)服，從而達到懲(cheng)戒育(yu)人的..效果。

教(jiao)(jiao)育(yu)懲(cheng)戒(jie)要(yao)有(you)“度(du)”。首先，要(yao)守(shou)“法”度(du)。《規(gui)則》只是(shi)規(gui)章，規(gui)章之(zhi)上還有(you)法律(lv)，教(jiao)(jiao)師懲(cheng)戒(jie)學生必須(xu)守(shou)法，絕不(bu)能(neng)因為學生犯(fan)了錯(cuo)而侵犯(fan)他(ta)們的(de)法定權(quan)(quan)利，如(ru)受教(jiao)(jiao)育(yu)權(quan)(quan)、健康權(quan)(quan)、人(ren)格尊(zun)嚴(yan)權(quan)(quan)、隱私權(quan)(quan)、財(cai)產權(quan)(quan)等。其次，合(he)乎“理”度(du)。教(jiao)(jiao)育(yu)懲(cheng)戒(jie)要(yao)在情理之(zhi)中，不(bu)能(neng)違反(fan)常理。比如(ru)，超過(guo)正常限度(du)的(de)罰站、反(fan)復抄寫、長時間做某種(zhong)(zhong)動(dong)作(zuo)或保持一種(zhong)(zhong)姿勢等都是(shi)不(bu)合(he)理的(de)懲(cheng)戒(jie)方(fang)法。

教育懲(cheng)戒(jie)要有(you)“心(xin)”。世界上沒(mei)有(you)兩片完(wan)全相同(tong)(tong)的(de)樹葉，學(xue)生更是如(ru)此，“人師”都(dou)注重因(yin)材施(shi)(shi)教。同(tong)(tong)樣，教育懲(cheng)戒(jie)也(ye)要適應學(xue)生的(de)身心(xin)特點(dian)，針對不同(tong)(tong)年(nian)齡(ling)、性別、生理(li)、心(xin)理(li)的(de)學(xue)生采(cai)取差異(yi)化懲(cheng)戒(jie)，做到因(yin)材施(shi)(shi)“懲(cheng)”，不能(neng)一把戒(jie)尺“打”到底(di)。同(tong)(tong)樣是教育懲(cheng)戒(jie)，對心(xin)理(li)脆弱(ruo)、抗(kang)挫(cuo)折能(neng)力差的(de)學(xue)生就應該更謹慎(shen)一些。

戒尺遞到手上，教師要敢用、能用，要用活、用好，方不負教育部門、廣大家長和全社會的殷切期望。
轉自新華網